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《诗篇》119篇解释是什么？
诗篇119篇解释是什么。119首诗人表达的主要意义是赞美法律，人遵守法律才能幸福快乐。
诗篇119篇整篇经文，是道成肉身的耶稣基督青年时代的预言和心声。预先看明未来和掌管未来的基督，知道他道成肉身之后将在青年时代必经历的困苦，微小，孤独，羞辱，苦难和一切的遭遇知道他成全赎罪救恩以后的教会对待上帝律法的光景和末后教会对待他律法的光景。
诗篇的介绍
诗篇的成书经历了数百年的漫长时间，最早的资料源于何时迄无确考。一般认为，它的早期萌芽出现于统一王国时代，多数作品形成于分国时期，有些在被掳之后，还有些为时更晚。例如137篇明确属于被掳至巴比伦后的哀伤诗，第126篇反映归回时期的欢乐。
在此期间，它们中的一部分先被编成若干较小的诗集，经多次筛选，合并和修订，最后于公元前2世纪形成定本，本书在犹太会堂崇拜中占有重要地位。
孙子兵法第12-13篇解释！
12.火攻篇
孙子说火攻有五种：一是火烧营寨，二是火烧积聚，三是火烧军用物资，四是火烧仓库，五是火烧粮道。实施火攻必须有条件，火攻器材必须经常准备着。放火要看天时，起火要看日子。天时是指季候的干燥；日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四星宿的位置；月亮经过四星宿的日子，就是风的日子。
凡用火攻，必须凭借这五种火攻的变化适时地运用兵力配合它。从敌人内部放火，就要及时派兵从外部策应。火已烧起而敌军仍然保持安静的，应等待一下，不可马上发起攻击，应加猛火势，如果可以进攻就进攻，不可进攻就停止。如果从外面放火，就不必等待内应，只在适时放火就行。火在上风放，不可以从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队必须懂得灵活地运用五种火攻的方法，并根据观察有起风的征候时使用它。
用火辅助进攻的，明显地容易取胜；用水辅助进攻的，攻势可以加强。水可以断绝敌军，但不如火攻那样可以焚毁敌人的物资器械。
凡打了胜仗，夺取了土地城邑，而不能达到战略目的的会遭殃，这是白白耗费国家的兵力财力、使军队久留在外。所以说：明智的国君要慎重地考虑这件事，良好的将帅要认真地研究这件事。不是有利有行动，不是能胜不用兵，不到危机紧迫之时不轻易开战。国君不可因愤怒而发动战争，将帅不可因气忿而出阵求战。对国家有利才行动，对国家不利就停止。愤怒可以恢复到欢喜，气忿可以恢复到高兴；国亡了就不能复存，人死了就不能再生。所以明智的国君对此要慎重，良好的将帅对此要警惕；这是安定国宝和促使军队的关键!
13.用间篇
孙子说：凡是兴兵十万，出征千里，“百姓”的耗费，“公室”的开支，每天要花费“千金”；全国内动乱不安，运输军需物资的队伍疲惫于道路上，因而不能耕作的将有七十万家。这样地相持几年，只为了争一朝胜利，如果吝惜爵禄和金钱不重用间谍，以致不能了解敌情而致失败，那就是最不仁慈的人，就不是良好的将领，就不是国君的好助手，就不能打胜仗的好国君。开明的国君、贤良的将帅，其所以动辄战胜敌人，成功地超出众人者，就在于事先了解情况。要事先了解情况，不可用祈求鬼神去获取，不可用相似的事情做类比推测吉凶，不可用夜视星晨运行的度数去验证，一定要从知道敌人情况的人那时去取得。
使用间谍有五种：有“因间”、“内间”、“反间”、“死间”、“生间”。五种间谍同时都使用起来，使敌人莫测高深，这是神妙的道理，是国君的法宝。所谓“因间”是收买敌方乡人做间谍。所谓“内间”，是收买敌方官吏做间谍。所谓“反间”，是诱使敌方间谍为我所用。所谓“死间”，是我方间谍先散布假情况，使敌人信以为真，上当受骗，我间谍被敌人捉住后不免被处死。所谓“生间”，就是能活着回报敌情的。
所以在军队人事中，没有比间谍更亲信的，奖赏没有比间谍更优厚的，事情没有比间谍更秘密的。不是高明智慧的将领，不能利用间谍；不是仁慈慷慨的指挥官，不能指使间谍；不是用心微妙的将领，不能取得间谍的真实情报。微妙呀!微妙呀!无所不可以利用间谍啊!间谍的工作尚未进行，先已传泄在外，那么间谍和听到秘密的人都要处死。
凡对要打的敌方军队，要攻的敌方城堡，要杀的敌方官员，必须先打听那些守城将官、左右亲信、掌管传达通报的官员、守门官吏和宫中近侍官员等的姓名，使我们的间谍一定要侦察清楚。
必须搜索出前来侦察我军的敌方间谍，要用重金收买，优礼款待，诱导安置，使为我用，这样“反间”就可以为我所用了。由此而了解情况，这样“乡间”、“内间”就可以为我所用了；由此而了解情况，这样就能使“生间”按预定时间回报敌情。五种间谍的使用，主持者都必须懂得。了解情况最主要的在于“反间”，所以对“反间”是不可不厚待的。
从前商朝的兴起，是由于伊尹(了解夏朝情况的商朝人)曾经在夏；周朝的兴起，是由于姜尚(即子牙，了解殷的情况)曾经在殷。所以明智的国君，贤能的将帅，能用高级的有智慧的人做间谍的，一定能建树大功。这是用兵重要的一着，整个军队是要依靠间谍提供情报来决定行动的呀!
达尔文经典进化论的哪一个观点受到挑战,证据是什么?
达尔文的进化论认为，一切的生命都是由单细胞衍变而成多细胞，以至到各个不同的生物生命。但这一理论现在在比较解剖学、胚胎学以及生物地理上都被发现了很多的反证，证明进化论不成立。现就下列几个问题来加以闸述：
一、进化的理论：由原料与动力来看：
达尔文认为生物受基因的突变影响，不断地衍变，并受到自然环境的选择而自然淘汰，使适合生存的生物存活下来。因此，基因突变是进化的原料，而环境的选择是一种动力。但这些都被证实是不对的，因为百分之九十以上的基因突变都是有害或致死的，不可能造成生命的衍变与存在。并且，根据热力学第二定律，一种物种可能横向发展，例如鸡种可分为黄毛鸡，黑毛鸡等不同种，但它们基本上都是鸡，不可能由鸡转向另一种生物。不可能有纵向的转变，如由低级动物变成高级动物。所以对进化的原料与动力到目前为止仍是不得而知。
二、进化的方式：连续式或跳跃式的：
达尔文坚持渐变式进化，但这一理论却不能解释生物学中物种的分类。因为在现今存活的物种之间都有非常明显的分类标准，若依达尔文的连续式进化来看，每一物种之间都应有相似相连的地方，例如人与鸡，鸭之间应有相同之处，但事实上却没有。
对这一点，达尔文又提出解说。他认为生物进化是连续式地进行的。在一物种变换为另一物种的当时，由于生命力微弱，所以不能存活，唯有转化为另一物种后生命力才强、才能存活，但这一解说又面临没有转化过渡阶段的物种化石的证明，因此不能证实物种之间在渐进转化时因生命力弱而死亡的解说。认为一物种变化为另一物种是跳跃式进化的，中间没有所谓的渐进物种存在，然而这一学说不被达尔文接受，因为达尔文认为这种跳跃式的进化与神迹奇事相同，而达尔文根本不相信神的存在。所以，虽然他提出的进化论学说没有化石来证明，他仍不接受创造论。
由今天的课程，我们很清楚地明白达尔文的进化论，无论从原料与动力还是由进化的方式，都无法得到明确的实证。
叁、化石的证据对达尔文的进化论不利：
1. 始祖鸟的化石：
当科学家们发现始祖鸟的化石时都非常的兴奋，因为这证明了达尔文渐序进化论的不可靠。这始祖鸟化石的前肢有很明显的羽化的现象，也就是说这化石代表了爬虫类与鸟类之间的过度阶段的化石，但不久这一化石的证明就被其它的发现否定了。
〔1〕科学家们发现这始祖鸟的化石中有人工的痕迹，因而降低了它的可信度。
〔2〕在现代的非洲和南美洲也发现了一种仍活着的飞鸟，它们的前肢，也就是翅膀，有爪子的形状，这表示始祖鸟不是进化中间阶段的化石，而是实际存在的一种物种的化石。
〔3〕原本科学家以为始祖鸟是介于爬虫与飞鸟类之间的过渡期的物种，但是按照它爪子的形状来分析，它应是栖于树上的进化类飞鸟。
〔4〕在中国的辽宁省发现了一个现代飞鸟的化石，它的年代与始祖鸟的年代相近，这又证明了始祖鸟并不是最早的鸟的始祖化石，而是一种已进化完全的物种化石。
由以上几点发现，化石并不能解释达尔文渐序进化的中间环带。
2. 腔棘鱼化石：
这是一种已绝种的鱼类，被认为是鱼类与两栖类的过渡型。因为腔棘鱼的骨胳比较发达，胸鳍中的小骨使科学家联想到可能会发展成前肢，那么就可以登陆了。然而，1938年在西印度的一艘捕鱼船发现了一种与腔棘鱼骨胳结构几乎一样的鱼类，经解剖后发现它没有陆上的呼吸系统。这就是说，它无法在陆地上生存。即使他胸鳍的小骨进化成爬行的前肢，也不能在陆上生活。
3. 软体动物与脊椎动物之间的关系，完全没有任何化石可以来加以说明后者是由前者进化的:
由A、B、C叁种化石的问题可以很明确地证实达尔文进化论的困难。达尔文本人也坦诚他无法找到进化过程中的中间环带的化石对他的理论很不利。
四、进化的过程是均变还是突变？
1. 达尔文的理论是均变，即渐进式的演化。
2. 事实的证据却都显示是突变或灾变式的：
〔1〕古生物学上的两大灾变：一次是二亿五千万年前的二选纪，那时候很多海洋生物都绝迹了，另一次是白垩纪与叁选纪之间的大灾变，恐龙就是在那时绝迹的，但灾的原因为何到目前仍不可知。
〔2〕现代所发掘的大煤田，大油田都是古代动物植物死后未经氧化的结果，而煤田与油田的发现都是大片大片的。这证明古代动、植物遭遇了大灾变而大批地一同死亡。
〔3〕近代发现的活化石，如中国的银杏、水杉等植物都是先发掘它的化石后，才在现代植物中发现它们的物种仍然存活，并非古代绝迹生物的化石。
由以上几点可证明，达尔文的均变理论不可信，这一切的变化都是经过突变或灾变而形成的。这变化非超自然的力量不可为，但达尔文完全不相信这超自然的力量。
五、创造的证据彼彼皆是：
眼睛的奇妙与达尔文的震骇：
达尔文在他的物种起源一书理提到眼睛的构造及其自动的焦距调整、采光与色差的分辨等功能，是通过自然选择产生的 -- 也就是进化论中最荒谬的假说。这说明了达尔文本身也承认像眼睛如此精细的结构是进化中无法产生的，因为这是一个创造的证据。不仅眼睛的构造的证明，就连我们各个器官之间的互相运转与搭配，都显明了神创造的大能。如同诗篇139篇的记叙。
在创世记中我们看到神用尘土创造了人，是按照他的形像所造，并在造好之后对人的鼻子吹了一口气，使人成为有灵的活人。这使得人与其它的受造之物有极大的不同，所以证明了创造的可信度。
六、进化论与创造论论战的实质
这是信仰与世界观之争，而非学术之争：
在17世纪的时候，当哥白尼的日心说取代了亚理士多德的宇宙观时，科学家们也连带地否定了神是宇宙的第一因。接着，基于科学上的不断发展与探寻宇宙的奥秘，人们误以为科学万能，而逐渐忽略了神的大能，甚至反对神的存在说。就是因为他们的无神论，使得他们科学家在物种起源的问题上产生了争论，而达尔文的自然进化论就在这个情况下产生了。所以说，整个进化论的前提是首先相信无神论，然后在有限的环境与观察中设定进化的假说，接着在局限的情况下求证，即使得到反证也不在乎。由此可以很清楚地看到，进化论是基于信仰上的无神论的假说，并没有科学实证的理论。旧金山大学的一位教授说，达尔文的进化论从一开始就没有任何实际的实验，仅以雄辩解除了化石不支持进化论的困境，又把人工繁殖的微进化与广进化的关系作为证据，所以达尔文的理论一开始就错了。
美国的另一科学家史帝克博士说，达尔文经历了信仰的崩溃，使人以为他经过了多年的研究才提出进化论。其实，他是在对信仰的信心衰退时，他进化论的信心才建立起来的。进化论被用以弥补否定创造论 的理论空缺。进化论只是用以弥补思想空缺的代替品而已，并非有什么吸引人的地方，或能解释科学事实。
所以，我们知道进化论是信仰世界观所致，是哲学多于科学，可用于假设，但不可当作事实来教导人们。
潜意识战胜了恶性皮肤癌
拜读约瑟夫·墨菲的大作，我不禁暗中咋舌，但细想之下，他文章中的某些观点，的确十分有趣，并具备一定的可行性，特此分享。原文是这样的――
我个人的经历应该是最有说服力的。多年前，我得了恶性皮肤癌。虽然我找了最好的医生看病，试图用当时最先进的方法进行治疗，但是这些疗法都不起作用，病情越来越糟糕。
幸运的是,我认识一位有着丰富心理学知识的牧师,有一天他给我解释了《圣经.诗篇》第139篇:
我未成形的体质，你的眼早已看见了。
你所定的日子，
我尚未度一日(注:或作“我被造的肢体尚未有其一”)，
你都写在你的册上了。
他向我解释了我的潜意识中“册”的意义,以及它是怎样从一个微小的原始细胞形成和塑造了我所有的器官。他指出，因为潜意识创造了我的身体,同样可以重新创造它，也可以按照我身体里原来完美的形态来治愈它。
这位牧师指着他的表说:“这只表有一个制表人，但是在手表被制造出来之前,制表人已经在心中把它造好了。如果手表出了问题，他当然知道要怎么才能修好它。”
我知道他想要通过这个类比告诉我什么。创造我身体的潜意识的智慧就像制表人。它清楚知道整个治疗过程。但是为了使它能好好工作，我们需要向它传达一个健康的观念。 这个观念是因，而治愈是果。
我做了一个简单直接的祷告:
我的身体和我的所有器官都是由我潜意识中的无穷智慧创造的。它知道怎么来为我疗伤。它的智慧塑造了我所有的器官、组织、肌肉和骨头。我身体里的这股强大力量正在改变着我身体里的每一个细胞,使我变得更加完善。我要谢谢这股力量。这一智慧真是太神奇了。
我每天都要大声地重复这个简洁的祈祷两到三遍，每次五分钟。3个月以后，我身上的癌细胞消失了，皮肤癌痊愈了。我的医生非常吃惊，也非常迷惑，但是我知道到底发生了什么事。我把能够给予生命完整美丽和完美的信息传达给了我的潜意识，这些信息挤掉了那些存留在我的潜意识中的消极的映像和思维方式，而这些消极的映像和思维方式正是我所有烦恼的起源。
你不会生病，除非在你脑子里先出现疾病的概念。如果你改变想法，不断地向大脑输人积极的信息，你就能改变你的体质。这是治病的基础。
所有的疾病都源于心。除非在你的心里出现了与之相对应的心理模式，否则你根本不会生病。
治愈的方法只有一个，那就是信念。
治愈的力量只有一种，那就是你的潜意识。
以上文字来自其书《潜意识的力量》，总体来说，他表达的是一种“一定要让你的潜意识充满和谐、健康与平和”，如果此般，身体机能便能恢复正常的观点。
我上网收索关键词“癌症不治而愈”，得到以下群众观点：
可见，大部分人都否决心理疗法，认为他只是一只故事，一种传说，只是一个引导人积极向上的幌子。那么，潜意识是否真的不能治愈疾病呢？
我们常常听说这样的故事：某人身患不治之症，有一天大彻大悟，看透人生，积极投入到各种志愿活动中，最终得到远超预料的寿命，甚至不治而愈。他们大多是如此真实，而生活中更不缺相应的实例――
前段时间央视著名主持人李咏患癌，去美国享受最好的医疗条件，也不能挽救生命。韦德夫妇，男的患有直肠癌，女的患有乳腺癌，夫妻相伴环游世界，享受美景，反而癌症不治而愈。再看我们自身，感冒时保持一个好心情，就能迅速恢复健康这一不争事实，很多人都相信，潜意识治愈疾病是有一定基础的。
然而在我看来，很多人相信，是因为他们心底愿意相信，想要去相信。
回归到约瑟夫的文章中，他提出的“所有疾病都源于心。除非在你的心里出现了与之相对应的心理模式，否则你根本不会生病。”这一观点，我在此持否定态度。相反，综合我和周围朋友的真实生活，常常是先出现相应的疾病，我们才改变了心理模式。所以我说，他说的潜意识可以治愈恶性肿瘤，并不一定就正确。
的确存在有癌症不治而愈的例子，在全世界大约有超过1000例成功的，在我国有数十例。这个概率对于庞大的患癌群体来说，是微不足道的，也就是十万分之一，可见这种癌症自发治愈的事情真是非常的罕见。
但我却不认为潜意识无用
科研人员曾经做过这样一个实验：将一只毛毛虫放在单独的没有其他生命的空间里，他不久后便孤独死去，而如果在他附近隔着玻璃放一只假毛毛虫，他也会主动靠过去并正常生活。由此不难得出，潜意识可以杀人，正如这只被实验的虫子，也许在他的心里，他早已死去。
结合我的知识而言，我认为潜意识是一个基础，一个条件。在我潜意识充满健康的条件之下，配合科学的治疗方式，才能真正的“不治而愈”。
何出此言？众所周知，意识可以影响激素分泌，而潜意识无疑也具备这一功用。在庞大复杂的人体内各个反应之中，潜意识就像一股活水，潜意识内容的不同，往往决定着水质的不同，在潜意识聪明健康平和条件下，这股活水一定能细水长流地改造我们的人体，必然能帮助我们抵抗疾病，当然，我们不能缺少科学疗法，相信韦德夫妇在内所有的不治而愈者，都没有人真正的放下现代医疗。